快速表现景观技法的捷径
2008-4-18 22:21:46 阅读(6) 评论(0)
简介： 景观设计几个基本元素：园林围墙、园亭、园路、园林水体。
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一、园林围墙
园林围墙园林围墙有两种类型，一是作为园林周边、生活区的分隔围墙；一是园内划分空间、组织景色、安排导游而布置的围墙。这种情况在中国传统园林中是经常见到的。随着社会的进步，人民物质文化水平提高，"破墙透绿"的例子比比皆是。这说明对围墙的要求正在起变化，设计园林围墙时要尽量做到：
1 能不设围墙的地方，尽量不设，让人接近自然，爱护绿化。
2 能利用空间的办法，自然的材料达到隔离的目的，尽量利用。高差的地面、水体的两侧、绿篱树丛，都可以达到隔而不分的目的。
3 要设置围墙的地方，能低尽量低，能透尽量透，只有少量须掩饰隐私处，才用封闭的围墙。
4 使用围墙处于绿
2008-1-13 17:24:04 阅读(3) 评论(0)
1 中西造园水法历史比较
水在我国早期庭园构成上就占据主要地位，主要表现在两个方面：(1)水体形式丰富，景致多变；(2)水体在园林中所占面积较大，又称“巨浸”。隋唐时期，园林水景处理往往规模很大，例如洛阳西苑，不仅有“一池三山”的大湖，周围又有若干小湖，并以“龙鳞渠”环绕串联，形成规模宏大、复杂多变的水系。宋、元以后，园林水体面积越来越小，但变化增多了，宋代重石之风大盛，如宋·周密《吴兴园林记》所述：“池南竖太湖三大石，各高数丈，秀润奇峭，有名于时，……募工移植，所费十倍于石，可谓石妖矣。”从此中国园林山水并称，所谓“水以石为面”、“水得山而媚”、“无石则水无形，无态，……若无水，则岩不显，岸无形”[1]。水和山石的相互依存关系构成中国传统水法的重要特点。明清以来，私家园林的数量大大超过前代，文人士大夫的意趣与造园结合更
2008-1-13 17:20:01 阅读(3) 评论(0)
在现代景观设计中，一个很重要的设计原则就是以人为本，即“人本原则”。这本是一件好事，说明了我们的设计师对人的关怀，对人性的关注。然而现实中也不乏一些这样的设计师，他们把“以人为本”当作了一个“口号”或者是一面“旗帜”时常挂在嘴边，可是他们的设计作品中却很少关注人，或者说根本“不把人放在眼里”，城市中的绿地系统如广场、公园、学校中到处存在的大广场、大草坪现象更是说明了这一点。那么我们应该怎样去做才能较好的做到“以人为本”呢？我希望下面的这些经典语录能给大家带来些启发，因为这每一个语录都能够给我们无限深层次的思考。
语录1：对于设计者而言，频仿设计作品，去倾听使用者的呼声是必要的，而不是将注意力集中在同行们的评头论足，这种舍本逐末的孤芳自赏，无疑更加疏远了设计者和使用者本应默契的关系。
2008-1-13 17:18:09 阅读(4) 评论(0)
从殷周时期的“灵囿”作为中国园林的起源，历经秦汉时期的建筑宫苑，唐宋时期的写意山水园，元代的大内御苑的太液池，到清代保留下来颐和园，体现了我国自然山水式园林的风格。法国巴黎路易十四世建筑的凡尔赛宫苑作为西方规则图案式园林的代表。中西方对待园林的理念有着不同的观念，我国园林的“师法自然”、“中得心源”的手法与西方的“改造自然”、“征服自然”是相反的两种观念。现代社会的庭园水景观应总结我国古代园林设计的经验，汲取世界各国园林的精华，“古为今用，洋为中用”，“举一反三”、“触类旁通”、“模山范水、集广思议”。
园林属于上层建筑的范畴，它反映社会的意识形态。西方流传着许多希腊神话，神话把人神化，描写的神其实是人，结合西方雕塑艺术，在园林中把许多神像规划在园林空间中。而中国传统的道教，传说描写的神仙往往在名山大川中